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  • 搞同性恋“来生愿做连体婴”

    路，结婚生子，也没有背逆天道，可是搞同性恋却是违背天理、违背伦理、违背生理的妖孽。果报是来生为连体婴。现在世上出现连体婴，已日有所闻。在不久的将来，当会出现很多的“连体畜生”。因为这些人自作妖孽，最...

    宣化上人开示

    |同性恋|邪淫|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0826189666.html

  • 月溪禅师答：三教之性，是否同源？

    　　华山北峰马道长 　　问：三教之性，是否同源？ 　　月溪禅师答：一切众生之自性，本同圆明普照，殊无二致，惟以世间圣贤所见未能尽达究竟，如儒家言“惟天下至诚为能尽其性”，此以“诚”为性，而又言“诚者天道也”，是以性归本于天，又曰“上天之载，无声无臭至矣”，此乃以无声无臭为性，无声无臭者何？乃见闻...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16010811059.html

  • 知义法师答：学佛将来可不可以升天？

    准则，才是公平的。 　　学佛目的是成佛，如果想升天，修十善业就可以去了。其实了解佛理的人，绝不愿意升天，因为天道还是在三界之内，等到天福享尽了，仍然要随业受报的。 　　这个道理就和一个穷苦的女人一样...

    知义法师

    知义法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/21120520651.html

  • 问：佛教徒可以拜土地公及龙神吗？

    应再依止天道及其他道的众生，何况比我们还糟的三恶道众生！如果我们并不生起依止的心，而单是对它们作一些供养，祈求它们帮助我们得到眼前世间利益，严格上来说这并未算是违背依止三宝的学处，但其实亦并无这样的...

    佚名

    土地

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22140931819.html

  • 印光法师答：学佛后如何面对境遇不佳？

    印光法师 接手书，知又殇一子，深为痛息。虽然，明理之人，决不以己之境遇，谓天道无知，佛法不灵。吾人从无量劫来，所造之种种恶业，何能了结。昔日之果已熟，今日之因未熟，岂可以因儿屡殇，便谓无有因果。且汝欲以博地凡夫，现生即得了生脱死。若无苦境逼迫，则颇难成就真实欣净厌秽之心。生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛，八苦交煎。有血性者，决不于此世界生系恋心。然既在世间做人，亦决不可放弃自己...

    印光法师

    印光法师|因果

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/21381232769.html

  • 智随法师答：佛教怎样看待基督教？怎样向信仰基督的人弘法？

    博大精深的理论体系，它主张人有原罪（类似于业力），信仰上帝则得救，上天国得永生。不信上帝则堕地狱，永不超生。其天国为何，上帝境界如何，各有说辞，多认为与佛门中天道比较相近，也有与佛法融通相近看者。因其...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/02/22275435082.html

  • 莲花生大师谈共四加行

    共四加行为佛法不可分割的四个基本点：　　1. 人生难得，佛法难闻，应知暇满人生之可贵，切勿虚度空过。　　2. 念死无常，要知怕死无济，要知一切皆要变坏，死法无定，死决定至。由观无常，而产生出离心。有没有出离心，是外道与佛法间最重要的区别。　　3. 轮回苦为六道总相，即使在人天道，有时有些享乐，也是很短暂的。如烟去过海，雪爪鸿影。若欲达永久之解脱，对轮回不应再有留恋。　　4. 业果不虚，黑白业果，...

    莲花生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415640894.html

  • 禅在红楼第几层

    　　禅、《红楼梦》与中国天道　　内容提要　通过探佚考察曹雪芹原著《红楼梦》中的贾宝玉，其天性、梦性可用一“痴”字形容，在《红楼梦》的语境中，这个字充溢着生存境域的终极深意。这种识度可以在禅本身之中...切入，才能建立禅悟的生命基础。这也正是曹雪芹通过《红楼梦》表现的识度。禅与《红楼梦》的这种识度关系到“天道”、“存在”这种“终极视域”的深远意义，体现了中国天道的本质。禅与《红楼梦》一起，可以为新千年的...

    梁归智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23541141802.html

  • 七支供第五支：请转法轮

    观想尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每位佛菩 萨、上师三宝的面前都有个自己，在自己的身边站满了家亲眷 属、冤亲债主和一切法界的众生。大家手拿着吉祥右旋海螺和千 辐法轮等珍宝来供养诸佛菩萨、上师三宝、善知识和一切人天道 士。然后跪下，双手合十祈求诸圣众广转法轮，开辟人天解脱大 道，堵塞恶趣等罪恶之门，并愿一切友情父母、众生都能得到与 自己相应的法药，能精进修持佛法，最后都能达到究竟解脱...

    达真堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544247225.html

  • 唐卡六道轮回图解

    内有三个头部向上的图像，代表将生于天道、 阿修罗道及人道这三种生命形式的中阴身。这半边环，开示说众生因造作白业（以白背色所 表），将感召业果而于死后受生于天界、阿修罗界或人间。这三种生命形式比前述的三恶道 较为少苦，故称为「三善道」。　　中圈 生死之轮图主体之中圈，是描述众生轮回的处所（也即六道）之部份。图中的这部份分 成六格，每一格中是六道的其中的一道之景况。中圈上方是天道，再顺时针方向数下来是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15594258475.html
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